Federspiel membagi sejarah penafsiran al-Qur’an di Indonesia menjadi tiga periode: 1. Tafsir Generasi Pertama Generasi pertama, ditandai dengan gerakan penerjemahan dan penafsiran yang masih terpisah-pisah, yaitu...
Al-Qur’an salihun likulli zaman wa makan. Ini adalah Slogan teologis-dogmatis yang sering kita dengarkan terkait relevansi al-Qur’an pada setiap zaman.
tafsir bukan hanya untuk kalangan elit akedemisi tetapi juga untuk kalangan alit (anak anak).
ayat-ayat Al-Qur’an tidak cukup hanya dengan terjemah. Karena, sebaik-baiknya terjemah kadang masih ‘tidak baik’ untuk memahami Al-Qur’an.
Hilangnya konsep sabar dalam diskursus jihad ini, juga dorongan eksternal inilah yang menampilkan konsep jihad yang militeristik, reduktif, dan sangar.
